وَاعتَقَدَ فِي قَولِهِ ، دَعَتهُ النِّيَّةُ إِلَى تَصدِيقِ القَولِ بِإِظهَارِ الفِعلِ ، وَإِذَا لَم يَعتَقِدِ القَولَ لَم تَتَبيَّن حَقِيقَتُهُ ، وَقَد أَجَازَ اللَّهُ صِدقَ النِّيَّةِ وَإِن كَانَ الفِعلُ غَيرَ مُوافِقٍ لَهَا لِعِلَّةِ مَانِعٍ يَمنَعُ إِظهَارَ الفِعلِ فِي قَولِهِ : « إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ » « 1 » ، وَقَولِهِ : « لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ » « 2 » ، فَدَلَّ القُرآنُ وَأَخبَارُ الرَّسُولِ صلى الله عليه وآله أَنَّ القَلبَ مَالِكٌ لِجَمِيعِ الحَوَاسِّ يُصَحِّحُ أَفعَالَهَا ، وَلا يُبطِلُ ما يُصَحِّحُ القَلبُ شَيءٌ . فَهَذَا شَرحُ جَمِيعِ الخَمسَةِ الأَمثَالِ الَّتِي ذَكَرَهَا الصَّادِقُ عليه السلام أَنَّهَا تَجمَعُ المَنزِلَةَ بَينَ المَنزِلَتَينِ ، وَهُمَا الجَبرُ وَالتَّفوِيضُ . فَإِذَا اجتَمَعَ فِي الإِنسَانِ كَمَالُ هَذِهِ الخَمسَةِ الأَمثَالِ ، وَجَبَ عَلَيهِ العَمَلُ كَمُلًا لِمَا أَمَرَ اللَّهُ عز وجل بِهِ وَرَسُولُهُ ، وَإذَا نَقَصَ العَبدُ مِنهَا خَلَّةً ، كَانَ العَمَلُ عَنهَا مَطرُوحاً بِحَسَبِ ذَلِكَ . فَأَمَّا شَواهِدُ القُرآنِ عَلَى الاختِبارِ وَالبَلوَى بِالاستِطَاعَةِ الَّتِي تَجمَعُ القَولَ بَينَ القَولَينِ فَكَثيرَةٌ ، وَمِن ذَلِكَ قَولُهُ : « وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ » « 3 » ، وَقَالَ : « سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ » « 4 » ، وَقَالَ : « ألم * أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ » « 5 » ، وَقَالَ فِي الفِتَنِ الَّتِي مَعنَاهَا الاختِبَارُ : « وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ » « 6 » الآيَة ، وَقَالَ فِي قِصَّةِ مُوسَى عليه السلام : « فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ » « 7 » ، وَقَولُ مُوسَى : « إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ » « 8 » ، أَي اختِبَارُكَ ، فَهَذِهِ الآيَاتُ يُقاسُ بَعضُهَا بِبَعضٍ ، وَيَشهَدُ بَعضُهَا لِبَعضٍ . وَأَمَّا آيَاتُ البَلوَى بِمَعنَى الاختِبَارِ ، قَولُهُ : « لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ » « 9 » ، وَقَولُهُ : « ثُمَّ

--> ( 1 ) . النحل : 106 . ( 2 ) . البقرة : 225 . ( 3 ) . محمد : 31 . ( 4 ) . الأعراف : 182 . ( 5 ) . العنكبوت : 1 و 2 . ( 6 ) . ص : 34 . ( 7 ) . طه : 85 . ( 8 ) . الأعراف : 155 . ( 9 ) . المائدة : 48 .